قال : نقل الجامع رواية سهل بن الحسن وسهل بن زياد وعليّ بن أبي القاسم ، عنه . أقول : وموردها الأيمان والأقسام من التهذيب « 1 » وفي من يظهر الغشية عند قراءة القرآن من الكافي « 2 » وفي إبطال رؤيته « 3 » ، لكنّ الأوّلين عن « يعقوب بن إسحاق الضبّي » وهو غير ابن السكّيت ، فالضبّي عربي وابن السكّيت لم يكن من العرب ، بل من الدورق من كور الأهواز ، كما مرّ . وأيضا عنون الخطيب كلّا منهما ، فقال في الضبّي : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم أبو الحسن الضبّي ( إلى أن قال ) وقال الدارقطني : ضعيف ، وروى وفاته سنة 290 . وقال في ابن السكّيت : يعقوب بن إسحاق بن السكّيت أبو يوسف النحوي اللغوي كان من أهل الفضل والدين موثوقا بروايته ، وكان يؤدّب ولد جعفر المتوكّل . . . الخ « 4 » . وأمّا الأخير فعن يعقوب بن إسحاق ، عن أبي محمّد عليه السّلام . والظاهر أنّ المراد به البرقي الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري عليه السّلام لا ابن السكّيت ، فغاية ما قيل في وفاته : 246 ومبدأ إمامة العسكري عليه السّلام 254 . ويأتي بعنوان ابن السكّيت . [ 8484 ] يعقوب بن إسحاق الصين قال : روى عنه سهل بن الحسن ، وروى عن أبي جعفر الأرمني . أقول : لم يعيّن مورده ، والظاهر أنّه أراد خبر أيمان التهذيب في الحلف على عدم شرب لبن عنزه ، لكنّ فيه « عن يعقوب بن إسحاق الضبّي » لا « الصين » راويا عن أبي محمّد الأرمني « 5 » لا أبي جعفر ، وهو الّذي نقل عن الجامع نقله في أوّل رواة

--> ( 1 ) التهذيب : 8 / 292 . ( 2 ) الكافي : 2 / 616 . ( 3 ) الكافي : 1 / 95 . ( 4 ) تاريخ بغداد : 14 / 273 ، 290 . ( 5 ) التهذيب : 8 / 292 .